Grand producteur, il a réalisé un énorme projet agricole
(Khelcom) sur une surface de 45000 ha. Il reprit de nombreux travaux de
rénovations aussi bien internes qu'externes de la mosquée et la
construction de l'université islamique qu'avait entamée son frère et
aîné Serigne Abdoul Ahad Mbacké.
Il met en place un plan de viabilisation de terrains
d'environ 100 000 parcelles et un réseau d'électrification de la ville.
De même une canalisation a été effectuée pour une meilleure évacuation
des eaux de pluie. Que Dieu le Tout Puissant Le garde longtemps et en
bonne santé au devant de la communauté musulmane afin qu'il puisse
réaliser tous ses voeux dans cet acte bénit.
Toutefois des contributions aussi bien individuelles que
collectives ont été constituées. Tel est le cas du dahira Matlaboul
Fawzeyni qui s'occupe de la propreté de la ville et qui a mis en place
le projet d'un hôpital. Nous pourrons aussi citer le dahira Tawfiqoul
Hadi qui effectue des interventions ponctuelles dans les centres
médicaux avec notamment l'achat de deux ambulances. Pour ce qui concerne
la contribution individuelle, la participation des talibés est loin
d'être négligeable. Entre autre, certaines participations ont suscité
l'attention de la confrérie. A cet égard, on peut noter celles du
célèbre et défunt talibé Ndiouga Kébé mais aussi d'un certain anonyme
pour une participation de 500 millions cfa tel que nous l'avait fait
savoir Serigne Abdoul Ahad Mbacké lors de son appel pour l'extension de
la mosquée.
L'image que le Cheikh a voulu donner à Touba n'est que
spirituelle. Son célèbre poème intitulé "Matlaboul Fawzeyni nous" en
donne la preuve. Poème dans lequel il s'exprime en implorant Dieu en ces
termes : "Seigneur, pour Toi sont fondés Darou Salam et Touba. Fait que
ces lieux soient paradisiaques". "Donne moi la pérennité de ce que Tu
aimes et agrée ma demeure Touba qui T'appartient".
Elue par Dieu la ville de Touba occupe une grande
importance pour Khadimou Rassoul. Il ne l'a créée que pour adorer et
rechercher l'agrément de Dieu. Son attachement à la ville sainte montre
son désir de faire de Touba un lieu de culte, d'éducation et de
perfectionnement spirituel conformément à la Sunnah du prophète Mahomet
(P.S.L.). Il formula cette volonté par ces vers : "Fais ma demeure, la
cité bénite de Touba, un centre de la science, un lieu favorable à
l'ouverture d'esprit et à des méditations saines qui sanctifient Dieu en
permanence !
Fais de ma demeure Touba un lieu de sanctification , un
temple de vérité, le respect de l'orthodoxie et des préceptes
traditionnels et un lieu de protection contre l'hérésie!
Fais de ma maison, la maison de celui qui cherche la droiture !"
Cependant après ses exils au Gabon et en Mauritanie, il
n'y est retourné que pour y être inhumé. Durant son établissement à
Diourbel, ses frères cadets : Mame Thierno Birahim et Cheikh Anta
avaient demandé à l'autorité coloniale d'autoriser le Cheikh de
retourner au moins un moment à Touba. Mais cette requête fût vaine.
Donnant l’exemple du bien, de la crainte révérencielle envers son
Seigneur, il était facile à Cheikh Saliou de recommander aux disciples,
mais aussi à tous les musulmans, d’avoir à cœur le retour à Dieu, les
actions de grâce, l’adoration et le travail. C’est à ce titre, qu’il
représentait sans aucun doute un trésor de sagesse et de paix, un pôle,
une référence à laquelle chacun pouvait avoir recours dans les moments
de confusion et d’incertitude.
Son désintéressement vis-à-vis du clinquant de cette vie,
laissait comprendre aux gens quelque peu avertis, que tout ce qui a une
fin, une finitude, ne doit pas être considéré comme durable,
réellement. Les wolofs diraient « louy diékh yagoul ».
Les qualités que voilà ont inspiré de manière très forte l’action que Serigne Saliou a menée toute sa vie durant.
D’abord l’éducation fut son occupation continue et depuis
fort longtemps ; ses daaras éparpillés à travers le pays (gott,
ndiapndal, ndiouroul,ndooka …) datent de plus d’un demi-siècle. Et enfin
Khelcom le dernier établissement leur a ravi la vedette en raison des
ses dimensions.
Dans ses écoles, l’enseignement du Coran et l’éducation
religieuse étaient associés au travail pour indiquer qu’il s’agissait
d’activités inséparables. L’apprentissage du travail chez les jeunes
leur confère la conscience qu’il permet à l’homme de s’accomplir, d’être
utile à lui-même et à la communauté. Quant à l’éducation, elle a pour
but dans ces daaras de faire connaître aux jeunes disciples le sens de
la vie, les règles de comportement dans la société, les normes
spirituelles et morales dont l’observation assure à chacun la sauvegarde
de son humanité. L’accent est également mis sur les sciences
religieuses car pour Serigne Saliou, la foi en Dieu est la principale
dimension de l’homme. Cette entreprise d’éducation, qui s’adressait à
des milliers d’élèves était entourée du plus grand soin de la part de
Serigne Saliou qui y consacrait d’énormes ressources, donnant ainsi le
signe d’un engagement personnel, profond.
D’un autre coté, pour la famille de Serigne Touba, Serigne Saliou avait la plus grande attention.
Jusqu’à son avènement à la tête de la confrérie, il avait
régulièrement remis aux différents khalifes l’intégralité du produit de
ses champs : il n’a jamais « goûté » à ses récoltes.
Devenu Khalife il avait fait son affaire de toute les
charges concernant la grande mosquée de Touba (entretien, éclairage…).
Egalement les frais liés au fonctionnement de tous les forages
alimentant en eau la ville de Touba (électricité) étaient couverts par
ses soins.
De même, il avait annoncé avoir réuni à hauteur de 10
milliards de Francs CFA des ressources qu’il entendait consacrer à la
modernisation de Touba (voirie assainissement etc.). Et c’est cette
détermination qui a amené l’Etat à se souvenir que de telles
infrastructures étaient de sa responsabilité, puisque qu’il s’agissait
d’équipements publics.
En tout état de cause, l’initiative de Serigne Saliou est
à saluer pour sa grande valeur d’exemple : en effet, on a rarement vu
une personnalité qui ne détient pas un record de richesse, être prête à
allouer à un projet de ce type une telle fortune, tout en sachant
d’avance que le bien produit avec cet argent n’entrerait pas dans
l’héritage revenant à ses descendants.
Enfin, il a jeté, par la mise en oeuvre d’un lotissement
gigantesque, les bases d’une nouvelle extension de la ville de Touba
démontrant ainsi, à suffisance, sa claire vision de ce que cette ville
est appelée à devenir dans les prochaines années.
Par les considérations que voilà, nous avons donné notre
lecture de cette vie exemplaire, qui nous enseigne que les valeurs
d’humanisme doivent être le substrat, le fondement de l’activité des
hommes. Pour le musulman l’homme est le lieutenant de son Créateur sur
terre, ainsi que nous l’apprenons dans la sourate 2 (Baqarah, verset 30)
du Saint Coran. Pour réussir cette mission il doit s’armer de savoir
mais surtout de vertu pour ne pas corrompre cette terre et ses
semblables.
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